Temi di Teologia fondamentale

Il corso è dedicato al tema del riconoscimento, che ci si prefigge di indagare nella prospettiva di diverse discipline che se ne sono occupate, dalla filosofia alla sociologia, dalle neuroscienze alla psicoanalisi, dalla letteratura alla teologia. In questo senso un primo obiettivo del corso sarà quello di sperimentare la possibilità e la ricchezza di una indagine interdisciplinare o transdisciplinare, come raccomandato dalla Costituzione Apostolica Veritatis Gaudium. Un secondo e principale obiettivo sarà quello di verificare la fecondità del tema per la teologia.

Il tema del riconoscimento attira oggi l’attenzione della ricerca della ricerca antropologica fondamentale. Infatti, l’esperienza del riconoscimento, in senso attivo, passivo e riflessivo (riconoscere, essere riconosciuto e riconoscersi), è esperienza originaria e originante dell’accesso all’identità del sé e all’alterità dell’altro e, dunque, esperienza strutturante della nostra umanità (o destrutturante e alienante nel caso di una storia di riconoscimenti mancati o parziali o distorti).

Ma il riconoscimento non riguarda solo la genealogia del soggetto. Esso, infatti, può essere anche considerato come categoria chiave dell’etica. In questa prospettiva il riconoscimento esprime la responsabilità radicale che lega un soggetto ad altri soggetti: il riconoscimento è ciò che devo ricevere dall’altro e che non posso darmi da me, ed è ciò che devo dare all’altro e che l’altro non può darsi da sé.

Inoltre, il riconoscimento è ritenuto da molti il cardine della teoria sociale e politica. Anche a questo livello ulteriore dell’intersoggettività umana esso si rivela cruciale. Le lotte relative all’identità e alla differenza, come per esempio i conflitti legati al razzismo e alle minoranze, possono essere utilmente interpretati in termini di teoria del riconoscimento.

L’ampiezza e la polisemia dell’idea del riconoscimento, che spazia tra l’antropologia fondamentale e l’etica, la teoria sociale e l’ontologia relazionale, come anche la varietà delle discipline che se ne occupano, testimoniano della complessità e dell’importanza di una categoria che appare dotata di una forte valenza unificante per la globalità dell’esperienza umana. Ma se esso è così determinante per l’umanità dell’uomo, non può rimanere estraneo all’esperienza della fede che pretende di essere l’esperienza decisiva dell’umano. Sorgono dunque le domande che costituiscono l’obiettivo fondamentale della ricerca: esiste e, nel caso, quale è il collegamento tra il riconoscimento e la fede? Si può interpretare la coscienza credente e addirittura la fede cristiana in termini di riconoscimento? Si può pensare a una etica cristiana nella prospettiva del riconoscimento?

Avvertenze:
Bibliografia:

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